Museo Ex Libris Mediterraneo di Ortona

Im namen der Margareta von Oesterreich
Es besteht seit jeher ein unaufloesliches Band zwischen der Stadt Ortona und Margaret von Oesterreich, die in der zweiten Haelfte des 16. Jahrunderts viele Orte in den Abruzzen stark gepraegt hat. Margarete uebernimmt im Jahre 1572 die staendige Herrschaft ueber die Abruzzen und laesst sich in L’Aquila nieder, zu einer Zeit, in der ganz Europa in politischer Hinsicht eine besonders schwierige Phase durchlaeuft und in der sich eine tiefgehende Religionskrise in einer Reihe von Kriegen auswirkt, die den gesamten Kontinent mit Blut beflecken. Man schreibt das Jahr der Bartholomaeusnacht in Frankreich, es darf dabei aber auch nicht uebersehen werden, dass im Jahr zuvor die christliche Flotte die Tuerken bei Lepanto besiegt und so Europa vor einer drohenden Gefahr bewahrt hatte. Gerade in dieser Zeit, in der die Machtplaene der Kaiser Karl V und spaeter Philipp II nunmehr Vergangenheit sind, beginnt sich das Landshaftsbild der modernen Zeit ohne die dauerhafte Vormachstellung eines Landes abzuzeichnen.
Die Tochter Karls V wechselt 1580 ihren Wohnsitz nach Flandern, kehrt aber nach Konflikten mit ihrem Sohn Alessandro Farnese wieder nach Italien zurueck, wo sie im Jahre 1584 Ortona als ihren endgueltigen Standort auserwaehlt und den Bau des Palazzo Farnese in Auftrag gibt, dessen Projekt auf Giacomo Della Porta zurueckgeht. Margarete wird die Ausfuehrung des Bauwerks allerdings nicht mehr erleben; sie stirbt am 20. Januar 1586 in dem abruzzesischen Ort.
Die Person der Margarete von Oesterreich hat in vielen geschichtlichen Epochen grosses Interesse bei den Historikern geweckt, die in ihrem Urteil ueber sie nie mit wohlwollenden Kommentaren gespart haben. So hat zum Beispiel Muratori Margaretes Faehigkeit gepriesen, eine kluge Herrschaft in einer Zeit auszuueben, in der es die durch immer wiederkehrende Kriege ausgeloesten finanziellen Schwierigkeiten nicht leich machten, auch an das Wohl der Untertanen su denken.
Die bewegte Lebensgescichte der Margarete von Oesterreich, die Veraenderungen im politicschen und kulturellen Gleichgewicht jener Zeit wiederspiegelt, erfaehrt in den Abruzzen und insbesondere in Ortona eine gewonnenen Faehigkeiten als kluge Herrscherin am besten zum Ausdruck kommen. In ihrer Person vereinen sich zweifellos die Merkmale, die jebe an Krisen reiche Zeit praegten und die auch im Bereich der Kunst starken Ausdruck fanden, wo sie zum Zusammenbruch der Ideale von Einigkeit und Universalitaet fuehrten, die noch in den vorangegangenen Jahrhunderten dominiert hatten. Margarete hat die bedeutendsten Kuenstler der italienischen, spanischen und flaemischen Schulen persoenlich gekannt, die heute so prachtvoll das Pradomuseum schmuecken; dort kann man auch das beruehmte Portraet bewundern, auf dem sie in strengem, verschlossenem Ausdruck fuer die Nachwelt verewift ist.
Es liegt auf der Hand, dass Margarete die Gegenreformation unterstuetzte, und dies nicht nur aus dynastischen Gruenden, sondern aus tiefster Ueberzeungung. Sie nahm somit Partei fuer eine Erneuerung innerhalb der menschlichen und kulturellen Tradition in einem Europa, in dem die Habsburger zu den bedeutendsten Vertretern gehoerten.
Die Geschehnisse in unserem Land in den nachfolgenden Jahrhunderten duerfen nicht dazu fuehren, dass dieses geschichtliche und kulturelle Gut, fuer das Palazzo Farnese in Ortona als Symbol dasteht, in Vergessenheit geraet; dies gilt besonders fuer die heutige Zeit, in der die Shche nach nationaler Einheit Hand inHand geht mit dem Versuch, ein vereintes Europa zu Schaffen, in dem die Kultur der einzelnen Voelker respektiert wird. Das Ex-Libris-Werk, gleichzeitig sowohl Kunstwerk als auch Werkzeug fuer unterschiedliche kultirelle Traditionen, stellt heutzutage ein bevorzugtes Symbol fuer das Beduerfnis des Menschen nach echter Komunikation dar, die nur bei gegenseitigem Respekt der Identitaet eines jeden einzelnen bestehen kann.
In den schweren Jahren innerhalb der juengsten europaeischen Geshichte, als Europa durch den Eisernen Vorhang - Sinnbild fuer das Aufeinanderstossen unterschiedliche Ideologien - geteilt und ein Austausch zwischen den Kuenstlern und den menschen an sich extrem schwierig war, hat das Ex-libris, nicht zuletzt aufgrund seiner geringen raeumlichen Abmussungen (die aber nicht auf seinen kuenstlerischen Wert schliessen lassen sollen) die Rolle eines wichtigen Komunickationsmittels von hohem symbolischen Wert ausgeuebt.

Nel nome di Margarita d'Austria